大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

清
淨、
若
有
漏
若
無
漏、
若
世
間
若
出
世
間、
若
有

者，
不
得
諸
蘊
及
諸
界、
處，
若
善
非
善、
若
雜
染
若

得
者
謂
不
得
我，
不
得
有
情，
乃
至
不
得
知
者、
見

思
復
言：
無
所
得
者
不
得
何
法？
　
最
勝
報
言：
無
所

為
何
所
得？
　
最
勝
答
言：
我
雖
受
記
而
無
所
得。
　
善

記
而
猶
夢
等。
　
爾
時，
善
思
復
問
最
勝：
天
王
受
記

曰：
佛
授
天
王
菩
提
記
耶？
　
最
勝
答
曰：
我
雖
受

爾
時，
會
中
有
菩
薩
摩
訶
薩
名
為
善
思，
問
最
勝

　
　
　
第
六
分
無
所
得
品
第
九

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

愛
際
求。
　
善
思
又
問：
無
明
有
愛
復
於
何
求？
　
最
勝

　
佛
解
脫
際
復
於
何
求？
　
最
勝
答
曰：
　
當
於
無
明
有

求？
　
最
勝
答
言：
當
於
諸
佛
解
脫
際
求。
　
善
思
又
問：

際
中
而
得
受
記。
　
善
思
復
問：
此
我
際
等
當
於
何

勝
答
言：
我
住
我
際、
住
有
情
際
乃
至
知
者、
見
者

善
思
復
問：
天
王
今
者
住
何
際
中
而
得
受
記？
　
最

者
云
何
有
記？
　
最
勝
答
言：
達
無
二
際
即
為
有
記。

答
言：
授
記、
受
記
其
際
無
二。
　
善
思
復
言：
無
二
際

又
言：
若
智
不
二，
云
何
而
有
授
記、
受
記？
　
最
勝

智
無
二，
諸
佛
世
尊
以
不
二
智
授
菩
薩
記。
　
善
思

勝
答
言：
若
有
二
者
則
無
受
記。
所
以
者
何？
佛

說
義
者，
便
有
二
智：
一、
無
所
得。
二、
得
受
記。
　
最

　
以
無
所
得
故
得
受
記。
　
善
思
復
問：
　
若
如
天
王
所

得。
　
善
思
又
問：
若
無
所
得
用
受
記
為？
　
最
勝
答
言：

為
若
無
為、
若
生
死
若
涅
槃，
於
如
是
等
皆
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

　
何
者
是
法？
　
最
勝
答
曰：
　
法
無
文
字
亦
離
語
言。
　
善

求。
何
以
故？
若
實
可
求
即
為
非
法。
　
善
思
又
問：

有
求？
　
最
勝
答
曰：
是
義
不
然，
夫
求
法
者
實
無
所

見
無
取
故
名
為
求。
　
善
思
又
問：
法
可
求
者
即
為

善
思
又
問：
若
不
見
義，
此
何
所
求？
　
最
勝
答
曰：
無

別：
義
是
所
依，
我
為
能
依。
無
此
二
事
故
名
不
見。

義
相。
　
善
思
又
問：
云
何
不
見？
　
最
勝
答
曰：
不
起
分

語
故。
　
善
思
又
問：
云
何
依
義？
　
最
勝
答
曰：
不
見

問：
此
語
言
云
何
斷？
　
最
勝
答
曰：
諸
法
依
義
不
依

求？
　
最
勝
答
曰：
以
語
言
斷
是
故
可
求。
　
善
思
又

知
故
於
彼
際
求。
　
善
思
又
問：
此
際
離
言
云
何
可

於
彼
求？
　
最
勝
答
曰：
若
有
所
知
求
不
可
得，
以
無

善
思
又
問：
無
知
際
者
即
無
所
知，
云
何
此
際
當

際
復
於
何
求？
　
最
勝
答
曰：
此
際
當
於
無
知
際
求。

答
曰：
當
於
畢
竟
不
生
際
求。
　
善
思
又
問：
此
不
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

答
曰：
攀
緣
色、
聲、
香、
味、
觸、
法。
　
善
思
又
問：
云
何
無

勝
答
曰：
攀
緣
為
本。
　
善
思
又
問：
何
所
攀
緣？
　
最
勝

分
別
為
本。
　
善
思
又
問：
虛
妄
分
別
以
何
為
本？
　
最

心
為
本。
　
善
思
又
問：
著
何
為
本？
　
最
勝
答
曰：
虛
妄

執
為
本。
　
善
思
又
問：
執
何
為
本？
　
最
勝
答
曰：
著

則
無
咎。
　
善
思
又
問：
咎
何
為
本？
　
最
勝
答
曰：
能

　
何
法
無
咎？
　
最
勝
答
曰：
　
有
說、
無
說，
不
見
二
相
是

　
語
言
何
咎？
　
最
勝
答
曰：
　
有
思
議
咎。
　
善
思
又
問：

說
當
有
何
咎？
　
最
勝
答
曰：
有
語
言
咎。
　
善
思
又
問：

至
終
不
說
一
字，
云
何
虛
妄？
　
善
思
又
問：
若
有
所

有
言
說
皆
虛
妄
耶？
　
最
勝
答
曰：
諸
佛
菩
薩
從
始

虛
妄
法
中
都
無
實
法。
　
善
思
又
問：
諸
佛
菩
薩
常

說，
其
不
可
說
亦
不
可
說，
若
有
所
說
即
是
虛
妄，

文
言
心
行
處
滅，
是
名
為
法。
一
切
法
性
皆
不
可

思
又
問：
離
文
言
中
何
者
是
法？
　
最
勝
答
曰：
性
離

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

好
行
惠
施，
心
無
限
礙
離
諸
穢
濁，
正
信
業
果
心

足
親
近
賢
聖，
樂
聞
正
法
遠
離
嫉
慳，
常
修
寂
靜

般
若
波
羅
蜜
多，
以
純
淨
意
發
菩
提
心，
正
信
具

告
最
勝：
天
王
當
知！
若
善
男
子、
善
女
人
等
聞
深

最
勝
白
言：
善
哉！
大
聖！
唯
然！
願
說！
我
等
樂
聞。
　
佛

佛
言：
天
王！
諦
聽！
諦
聽！
極
善
作
意，
當
為
汝
說。

心，
皆
悉
成
就
得
不
退
轉，
行
常
勝
進
而
無
退
墮？

般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
未
發
菩
提
心
者
即
能
發

掌
恭
敬
而
白
佛
言：
諸
善
男
子、
善
女
人
等
聞
深

爾
時，
最
勝
即
從
座
起，
偏
覆
左
肩，
右
膝
著
地，
合

上
正
等
覺
心。

菩
薩
得
無
生
忍，
無
量
無
邊
諸
有
情
類
俱
發
無

千
苾
芻
遠
塵
離
垢
生
淨
法
眼，
復
有
一
萬
二
千

如
來
常
說
諸
法
平
等
不
可
攀
緣。
　
說
此
法
時，
五

緣？
　
最
勝
答
曰：
若
離
愛
取
則
無
所
緣，
以
是
義
故，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

法
獲
大
智
慧。
復
告
之
言：
此
是
布
施，
此
布
施
果；

施
者
當
得
富
樂，
受
持
淨
戒
尊
貴
生
天，
聽
聞
正

便
善
巧，
隨
其
所
宜
而
為
說
法：
汝
等
當
知！
能
行

見
此
菩
薩
則
應
親
附
依
為
善
友。
　
時，
此
菩
薩
方

子、
善
女
人
等，
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，

重
擔
悉
能
棄
捨，
超
出
無
暇
越
度
後
有；
是
善
男

捨
念
住
其
心
調
直，
能
斷
暴
流
善
拔
毒
箭，
於
諸

於
自
不
高
於
他
不
蔑，
離
麤
惡
語
遠
無
義
言，
不

柔，
寂
靜
無
亂
恒
為
愛
語，
勤
修
諸
善
遠
離
眾
惡，

精
進、
戒
品
清
潔、
多
聞
解
義，
常
起
正
念
心
性
調

羅
蜜
多
方
便
善
巧，
若
見
沙
門、
婆
羅
門
等
正
行

十
善
業
道；
是
善
男
子、
善
女
人
等，
行
深
般
若
波

若
波
羅
蜜
多，
則
能
遠
離
十
惡
業
道，
心
常
繫
念

作
惡；
是
善
男
子、
善
女
人
等，
如
是
修
行
甚
深
般

不
猶
豫，
如
實
了
知
黑
白
業
果，
設
為
身
命
終
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

至
知
者、
見
者。
復
為
宣
說
甚
深
緣
起，
謂：
因
此
法

無
相、
無
願、
無
作、
無
生、
無
滅，
無
我、
有
情
廣
說
乃

是
法
器，
則
為
宣
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
謂：
空、

親
近
善
友
得
聞
如
是
次
第
說
法。
　
時，
此
菩
薩
知

子、
善
女
人
等，
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，

是
修
感
長
夜
樂，
不
如
是
修
獲
長
夜
苦。
是
善
男

業，
此
意
惡
業
果；
此
法
應
作，
此
法
不
應
作；
若
如

此
語
惡
業
果；
此
意
善
業，
此
意
善
業
果；
此
意
惡

身
惡
業
果；
此
語
善
業，
此
語
善
業
果；
此
語
惡
業，

愚
癡
果；
此
身
善
業，
此
身
善
業
果；
此
身
惡
業，
此

此
散
亂
果；
此
是
妙
慧，
此
妙
慧
果；
此
是
愚
癡，
此

怠，
此
懈
怠
果；
此
是
靜
慮，
此
靜
慮
果；
此
是
散
亂，

忿
恚，
此
忿
恚
果；
此
是
精
進，
此
精
進
果；
此
是
懈

是
犯
戒，
此
犯
戒
果；
此
是
安
忍，
此
安
忍
果；
此
是

此
是
慳
吝，
此
慳
吝
果；
此
是
淨
戒，
此
淨
戒
果；
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

處，
不
著
眼
界
乃
至
意
界，
不
著
色
界
乃
至
法
界，

行、
識，
不
著
眼
處
乃
至
意
處，
不
著
色
處
乃
至
法

亦
無
行，
則
於
諸
法
心
無
所
著，
謂：
不
著
色、
受、
想、

則
一
切
法
無
生
無
滅、
無
作
無
受。
若
法
無
作
是

惱
受
果
異
熟，
若
以
般
若
波
羅
蜜
多
如
實
觀
察，

滅
者。
虛
妄
分
別
於
三
界
中
但
有
假
名，
隨
業
煩

諸
法
生，
因
緣
離
散
說
諸
法
滅，
無
一
實
法
受
生

皆
因
緣
生，
無
我、
有
情、
作
者、
受
者，
因
緣
和
合
說

理
中
無
有
一
法
可
生
可
滅。
何
以
故？
世
間
諸
法

深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
復
作
是
說：
真
實

至
生
滅
則
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
滅。
　
時，
此
菩
薩
行

生
緣
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；
若
無
明
滅
則
行
滅，
乃

觸，
觸
緣
受，
受
緣
愛，
愛
緣
取，
取
緣
有，
有
緣
生，

行，
行
緣
識，
識
緣
名
色，
名
色
緣
六
處，
六
處
緣

有
彼
法
生，
此
法
滅
時
彼
法
隨
滅，
所
謂
無
明
緣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
如
是
修
行
遠

佛
菩
提
大
涅
槃
界。
　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

說
法
修
行
不
專
為
己，
為
有
情
類
得
無
上
樂，
謂

命，
常
樂
遠
離
少
欲
喜
足，
但
採
義
理
不
滯
言
詞，

大
慈，
於
有
情
類
恒
起
大
悲，
廣
學
多
聞
不
惜
身

為
他
說，
雖
為
他
說
而
不
求
報，
見
聽
法
眾
常
起

常
依
正
教
修
佛
隨
念，
捨
俗
出
家
如
教
修
行
轉

為
妻
子、
僕
使，
於
資
生
具
亦
不
貪
著，
不
染
諸
欲，

眾
僧，
常
見
諸
佛，
勇
猛
精
進
志
求
正
法，
不
著
有

墮
卑
賤，
在
所
生
處
不
離
見
佛
聽
受
正
法，
供
養

波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
樂
見
諸
佛，
樂
聞
正
法，
不

無
退
墮。
　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若

　
是
善
男
子、
善
女
人
等
因
如
是
說，
行
常
勝
進
而

說：
諸
法
自
性
皆
畢
竟
空，
寂
靜、
遠
離、
無
取、
無
著。

不
著
眼
識
界
乃
至
意
識
界。
　
時，
此
菩
薩
復
作
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
欲
求
安
樂，
常
勤
隨

事，
謂
諸
如
來
正
智
解
脫。
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深

值
佛，
遠
離
二
乘
安
住
正
道，
得
大
自
在
成
就
大

羅
蜜
多
方
便
善
巧，
如
法
修
行，
隨
所
生
處
常
得

所
讚。
　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波

為
上
首，
正
信
之
人
不
墮
惡
趣，
心
不
行
惡
賢
聖

常
正
念，
名
不
放
逸。
是
菩
薩
摩
訶
薩
知
一
切
法
信

放
逸。
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
心

語
惡
業
及
二
邪
命，
一
切
不
善
皆
悉
遠
離，
名
不

遠
離
貪
欲，
心
順
善
法，
尋
伺、
瞋
癡、
不
善
根
本、
身

多
方
便
善
巧，
調
伏
自
心，
將
護
他
意，
名
不
放
逸。

名
不
放
逸。
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

觸、
意
法
亦
爾，
若
縱
諸
根
名
為
放
逸，
若
能
攝
護

色
相，
如
實
觀
察
此
色
過
患，
耳
聲、
鼻
香、
舌
味、
身

離
放
逸，
勇
猛
精
進
攝
護
諸
根，
若
眼
見
色
不
著

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

根、
色
等
六
境，
世
俗
為
有，
勝
義
為
無。
精
進
菩
薩

為
有；
若
修
邪
行
得
正
解
脫，
是
名
為
無。
眼
等
六

有、
知
無。
云
何
有、
無？
若
修
正
行
得
正
解
脫，
是
名

心
不
放
逸，
勤
修
精
進
即
得
正
念，
用
是
念
智
知

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
具
足
正
信

能
疾
證
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
　
諸
菩
薩
摩
訶

逸、
精
進
正
念，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多，
因
是
念
智

名
不
放
逸。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
欲
具
正
信、
心
不
放

巧，
正
信
具
足
心
不
放
逸，
勤
修
精
進
令
得
勝
法，

諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善

間
常
修
出
世，
三
業
清
淨
習
助
道
法，
名
不
放
逸。

退
失。
若
天、
人
等
能
制
諸
根
不
著
五
欲，
遠
離
世

養
諸
佛
修
集
善
根，
是
故
應
當
勤
加
精
進
勿
令

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
已
於
過
去
無
量
大
劫
供

順
一
切
智
道。
　
天
王
當
知！
今
此
大
眾
得
聞
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

有；
執
我、
我
所
能
得
解
脫，
是
名
為
無。
若
言
虛
空

為
有；
能
得
為
無。
離
我、
我
所
能
得
解
脫，
是
名
為

名
為
有；
不
得
為
無。
若
行
邪
念
不
得
出
離，
是
名

得
愚
癡
者，
是
名
為
無。
若
修
正
念
能
得
出
離，
是

者，
是
名
為
無。
若
修
多
聞
能
得
大
智，
是
名
為
有；

為
無。
乃
至
修
慧
能
得
成
聖，
是
名
為
有；
作
愚
夫

持
淨
戒
得
生
善
趣，
是
名
為
有；
生
惡
趣
者，
是
名

施
得
大
富，
是
名
為
有；
得
貧
窮
者，
是
名
為
無。
受

為
無。
乃
至
生
緣
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
復
如
是。

明
緣
行，
是
名
為
有；
若
離
無
明
而
行
生
者，
是
名

非
敗
壞
法，
是
名
為
無。
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
無

無。
說
色
無
常、
苦、
敗
壞
法，
是
名
為
有；
若
言
常
樂

為
有；
說
世
俗
法
不
由
因
緣
自
然
而
起，
是
名
為

名
為
無。
說
五
取
蘊
皆
從
虛
妄
分
別
而
生，
是
名

能
得
菩
提，
是
名
為
有；
懈
怠
菩
薩
得
菩
提
者，
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

遠
離
願
求；
說
無
我
者，
為
顯
空
門
令
其
了
達；
說

者，
令
其
志
求
究
竟
之
法；
為
說
苦
者，
令
於
生
死

慢
者
謗
真
涅
槃，
是
故
為
說
涅
槃
寂
靜。
說
無
常

道
邪
見
執
身
有
我，
為
破
彼
執
說
身
無
我；
增
上

有
諸
天
人
多
貪
著
樂，
為
破
彼
故
說
一
切
苦；
外

等
及
長
壽
天
多
起
常
見，
為
破
彼
執
說
行
無
常；

當
知！
佛
為
菩
薩
略
說
四
法，
謂
世
沙
門、
婆
羅
門

性
皆
空，
不
生
斷
見，
於
諸
佛
教
如
實
通
達。
　
天
王

從
因
緣
生，
世
俗
故
有，
不
起
常
見；
知
因
緣
法
本

多
方
便
善
巧，
知
世
有、
無
能
修
平
等，
了
達
諸
法

　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

智，
是
名
為
有；
著
我
等
見
能
得
空
智，
是
名
為
無。

邪
智
能
得
解
脫，
是
名
為
無。
離
我
等
見
能
得
空

名
為
無。
如
實
修
智
能
得
解
脫，
是
名
為
有；
若
著

遍
一
切
處，
是
名
為
有；
言
五
蘊
中
有
真
實
我，
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

當
知！
三
世
諸
佛
為
護
正
法，
說
陀
羅
尼
擁
護
天

護
正
法；
說
法
修
行
皆
如
所
聞，
名
護
正
法。
　
天
王

心
不
隨
愛、
恚、
癡、
怖
行，
名
護
正
法；
修
習
慚
愧，
名

王
當
知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，

不
徇
利
譽，
持
戒
清
淨，
遠
離
諸
見，
名
護
正
法。
天

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
修
身、
語、
意
三
業
慈
悲，

修
勝
善
根，
名
護
正
法。
天
王
當
知！
若
菩
薩
摩
訶

柔，
志
性
純
質，
諸
根
寂
靜，
遠
離
一
切
惡
不
善
法，

蜜
多，
行
不
違
言，
尊
重
師
長，
隨
順
正
法，
心
行
調

勝：
天
王
當
知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多，
修
何
等
行
護
持
正
法？
　
佛
告
最

提。
　
爾
時，
最
勝
復
白
佛
言：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深

修
學，
於
諸
善
法
終
無
退
墮，
速
成
無
上
正
等
菩

薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
如
是

寂
靜
者，
令
達
無
相
離
諸
相
執。
　
天
王
當
知！
諸
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

訶
︵
九
十
七
字
︶

　
莎

　
部
多
奴
悉
沒
栗
底
　
提
罰
多
奴
悉
沒
栗
底

罰
始
尼
　
罰
尸
罰
多
　
罰
多
　
奴
娑
理
尼

阿
鞞
奢
底
尼
莎
剌
尼
　
祛
闍
　
祛
闍
末
底
　
阿

底
迦

　
陜
末
尼
羯
洛
　
鄔
魯
鄔
魯
罰
底
迦
　
邏
跋

也
莎
訶

︵
去
聲
呼
︶
若
剎
多
　
剎
多
剎
　
延
多
　
剎

折
︵
支
熱
反
︶
尼
阿
奔

莎
︵
去
聲
呼
下
悉
同
︶
窶
荼
　
者
遮
　
者
遮

下
悉
同
︶
虎
剌
挐

　
呾
姪
他
　
阿
虎
洛
　
屈
洛
罰
底
︵
丁
履
反

作
大
饒
益。
陀
羅
尼
曰：

王
及
人
王
等，
令
護
正
法
久
住
世
間，
與
諸
有
情

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

移
動？
　
佛
告
最
勝：
天
王
當
知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行

羅
蜜
多，
修
何
等
法，
能
於
無
上
正
等
菩
提
心
不

恭
敬
復
白
佛
言：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波

最
勝
天
王
踊
躍
歡
喜，
以
七
寶
網
彌
覆
佛
上，
合
掌

有
八
十
千
諸
有
情
類
俱
發
無
上
正
等
覺
心。
　
時，

多
大
神
咒
時，
諸
天
宮
殿、
山
海、
大
地
皆
悉
振
動，

世
間，
與
諸
有
情
作
大
饒
益。
　
說
是
般
若
波
羅
蜜

怨
敵、
災
難、
魔
事、
法
障
皆
悉
銷
滅，
由
斯
正
法
久
住

情
無
災
難
故，
各
應
精
勤
至
誠
誦
念，
如
是
則
令

正
法
久
住
世
故，
自
身
眷
屬
得
安
樂
故，
國
土
有

方
便
力
而
宣
說
之。
是
故
天
王
及
人
王
等，
為
令

為
護
正
法
及
護
天
王
并
人
王
等
令
得
安
樂，
以

人
等
一
切
有
情
皆
得
安
樂。
此
大
神
咒，
三
世
諸
佛

達
縛、
阿
素
洛、
揭
路
茶、
緊
捺
洛、
莫
呼
洛
伽、
人
非

　
天
王
當
知！
此
大
神
咒，
能
令
一
切
天、
龍、
藥
叉、
健

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

爾
時，
最
勝
復
白
佛
言：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

法，
聞
諸
如
來
不
思
議
事，
不
驚、
不
怖
亦
不
憂
惱。

是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
修
如
是

常
生
必
歸
滅，
心
無
住
著
猶
若
虛
空。
天
王
當
知！

善
友
樂
聞
深
法，
了
知
諸
法
皆
如
幻
等，
悟
世
無

知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
具
足
修
行
妙
慧
妙
智，
親
近

議
事，
不
驚、
不
怖
亦
不
憂
惱？
　
佛
告
最
勝：
天
王
當

行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
修
何
等
法，
聞
諸
如
來
不
思

不
移
動。
　
爾
時，
最
勝
復
白
佛
言：
諸
菩
薩
摩
訶
薩

波
羅
蜜
多，
修
如
是
法，
能
於
無
上
正
等
菩
提
心

行
正
道。
天
王
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若

明
了
三
世
平
等
妙
理
無
有
障
礙，
履
三
世
佛
所

勤
修
平
等
智
方
便
善
巧，
如
實
通
達
清
淨
大
智，

大
悲
成
辦
大
事，
勤
加
精
進
學
空
等
持，
亦
能
精

深
般
若
波
羅
蜜
多，
精
勤
修
習
無
礙
大
慈、
無
厭

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

羅
蜜
多，
得
寂
靜
力，
成
就
大
悲
故；
得
精
進
力，
成

最
勝：
天
王
當
知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波

摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
得
何
等
力？
　
佛
告

蜜
多
得
如
是
門。
　
爾
時，
最
勝
復
白
佛
言：
諸
菩
薩

盡。
天
王
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅

一
切
語
言
音
聲；
得
無
礙
門，
能
說
諸
法
畢
竟
無

妙
慧
門，
則
能
分
別
諸
法
句
義；
得
總
持
門，
了
達

得
妙
智
門，
則
能
悟
入
一
切
有
情
諸
根
利
鈍；
得

王
當
知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
得
何
等
門？
　
佛
告
最
勝：
天

得
自
在。
　
爾
時，
最
勝
復
白
佛
言：
諸
菩
薩
摩
訶
薩

靜
慮、
無
量
方
便
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
處
能

若
波
羅
蜜
多，
修
五
神
通、
具
足
無
礙
諸
解
脫
門、

佛
告
最
勝：
天
王
當
知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

若
波
羅
蜜
多，
修
何
等
法，
於
一
切
處
能
得
自
在？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

荊
棘、
毒
刺；
遍
生
細
草，
柔
軟
紺
青
如
孔
雀
毛，
量

來
不
相
限
礙，
地
平
如
掌，
無
諸
山
陵、
堆
阜、
瓦
礫、

寶
嚴，
劫
名
善
觀。
其
土
豐
樂
無
諸
疾
惱，
人、
天
往

數
大
劫，
有
佛
名
曰
功
德
寶
王，
十
號
圓
滿，
國
名

佛
告
最
勝：
天
王
當
知！
過
去
無
量
不
可
思
議
無

　
　
　
第
六
分
證
勸
品
第
十

發
無
上
正
等
覺
心。

諸
天
子
眾
遠
塵
離
垢
生
淨
法
眼，
四
萬
天
人
俱

薩
得
無
生
忍，
八
千
天
子
得
不
退
轉，
一
萬
二
千

蜜
多，
得
如
是
等
種
種
勝
力。
　
說
是
法
時，
五
百
菩

故。
天
王
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅

大
悲
力，
化
導
有
情
故；
得
無
生
忍
力，
成
就
十
力

力，
愛
護
有
情
故；
得
菩
提
心
力，
斷
除
我
見
故；
得

成
就
解
脫
故；
得
修
行
力，
成
就
出
離
故；
得
安
忍

就
不
退
故；
得
多
聞
力，
成
就
大
智
故；
得
信
樂
力，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

集，
岸
列
諸
樹
白
檀、
赤
檀、
尸
利
沙
等，
上
有
鸚
鵡、

功
德，
寶
花
氛
馥
間
列
其
中，
鳧
鴈、
鴛
鴦
眾
鳥
遊

為
階
道，
其
底
遍
布
妙
好
金
沙，
池
中
有
水
具
八

七
寶
為
岸，
縱
廣
正
等
半
踰
繕
那，
純
以
紫
金
而

德
孔
雀
遊
戲，
於
四
時
中
歡
娛
適
樂；
有
四
大
池

小
城
周
匝
圍
繞；
有
四
園
苑
妙
花
莊
嚴，
悅
意
功

堞
樓
觀
皆
七
寶
成，
十
千
園
苑
以
為
嚴
飾，
十
千

東
西
八
十
踰
繕
那
量，
城
厚
十
六
踰
繕
那
量；
門

曰
無
垢
莊
嚴，
其
城
南
北
百
二
十
八
踰
繕
那
量，

極
壽
三
十
六
億
那
庾
多
歲，
無
復
中
夭。
　
有
城
名

萬
二
千
那
庾
多
數，
菩
薩
弟
子
六
十
二
億。
時，
人

三
毒
煩
惱
制
伏
不
行。
彼
佛
世
尊
聲
聞
弟
子
一

適，
吠
琉
璃
寶
以
成
其
地。
時，
諸
有
情
心
性
調
善，

花
等
及
餘
軟
草
周
遍
莊
嚴，
不
暑
不
寒
四
序
調

纔
四
指，
下
足
便
靡
舉
步
隨
昇；
瞻
博
迦
花、
悅
意

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

如
夢，
諸
根
不
缺
正
信
尚
難，
況
值
如
來
得
聞
妙

即
還
宮。
　
時，
轉
輪
王
忽
自
歎
曰：
人
身
無
常，
富
貴

欲
還
本
處。
治
世
輪
王
與
七
寶
等，
出
城
奉
送
尋

種
微
妙
供
養。
爾
時，
世
尊
及
諸
眷
屬
受
供
養
已

千
子
內
宮
眷
屬，
出
城
奉
迎
禮
敬
請
入，
施
設
種

入
無
垢
莊
嚴
大
城。
時，
彼
輪
王
七
寶
導
從，
與
其

茶、
緊
捺
洛、
莫
呼
洛
伽、
人
非
人
等，
前
後
圍
繞
將

眾，
復
與
無
量
天、
龍、
藥
叉、
健
達
縛、
阿
素
洛、
揭
路

覺
心。
　
爾
時，
功
德
寶
王
如
來，
將
諸
聲
聞
及
菩
薩

摧
怨
敵，
具
二
十
八
大
丈
夫
相，
亦
發
無
上
正
等

正
等
覺
心。
彼
轉
輪
王
具
有
千
子，
大
力
勇
健
能

屬
七
十
千
人，
形
貌
端
嚴，
承
事
寶
女
咸
發
無
上

佛
所
深
植
善
根，
大
菩
提
心
得
不
退
轉，
內
宮
眷

寶
具
足
王
四
大
洲，
已
曾
供
養
無
量
諸
佛，
於
諸

舍
利
眾
鳥
翔
集
遊
戲。
　
有
轉
輪
王
名
曰
治
世，
七

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

所
頂
禮
雙
足，
右
繞
七
匝
退
坐
一
面。
　
爾
時，
功
德

臺
下，
王
去
寶
冠，
及
內
眷
屬
皆
脫
寶
履，
前
詣
佛

繞
七
匝
退
立
一
面。
時，
彼
輪
王
內
宮
眷
屬
從
寶

安
詳
置
地
往
如
來
所，
到
已
頂
禮
世
尊
雙
足，
右

飾。
時，
王
千
子
各
捧
一
輪，
猶
若
鵝
王
騰
空
詣
佛，

寶
網，
復
散
種
種
珍
異
香
花，
燒
無
價
香，
香
泥
塗

後
圍
繞。
其
臺
周
匝
垂
妙
金
鈴，
懸
繒、
幡
蓋，
覆
七

復
於
臺
內
造
師
子
座
安
處
父
王，
令
諸
宮
人
前

哉！
快
知
我
意
欲
詣
佛
所
聽
受
正
法。
　
千
子
爾
時

共
持
奉
獻
其
父。
　
時，
王
受
已
而
讚
之
言：
善
哉！
善

寶
莊
嚴
四
角
大
柱，
於
其
臺
下
有
千
寶
輪。
成
已

南
北
長
十
三
踰
繕
那，
東
西
復
廣
十
踰
繕
那，
眾

大
妙
臺
七
寶
嚴
飾，
其
檀
一
兩
直
贍
部
洲；
此
臺

戀
仰
世
尊
樂
聞
正
法，
即
為
營
造
牛
頭
栴
檀
廣

法，
不
為
希
有
如
優
曇
花！
　
時，
彼
千
子
知
其
父
王

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

方
便
善
巧，
因
正
信
力
而
得
勝
進。
何
者
正
信？
謂

王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

於
大
乘
中
恒
得
勝
進
而
不
退
墮？
　
佛
告
治
世：
大

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，

為
正
法。
　
爾
時，
治
世
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
諸

道
支、
空、
無
相、
無
願
等，
所
達
一
切
平
等
法
性
名

念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

便
善
巧，
所
達
一
切
平
等
法
性
名
為
正
法，
謂
四

當
知
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方

世
白
佛：
唯
然！
願
聞！
　
爾
時，
世
尊
告
彼
王
曰：
大
王！

諦
聽！
諦
聽！
善
思
念
之，
當
為
大
王
分
別
解
說。
　
治

哉！
汝
今
乃
能
為
天、
人
眾
得
利
樂
故
問
深
正
法，

　
世
尊！
何
等
名
為
所
聞
正
法？
　
佛
讚
王
曰：
　
善
哉！
善

至
此
耶？
　
時，
轉
輪
王
即
從
座
起，
整
理
裳
服
白
言：

寶
王
如
來
告
治
世
言：
大
王！
今
者
為
聞
正
法
來

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

無
上
正
等
菩
提，
見
佛
神
力
歡
喜
讚
歎。
　
大
王
當

諸
有
情
令
修
佛
道，
持
諸
善
根
施
有
情
類，
迴
向

方
便
善
巧，
於
其
夢
中
尚
不
忘
失
菩
提
之
心，
化

王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
大
乘
中
心
不
放
逸。
　
大

想，
知
法
寂
靜
命
如
假
借。
　
大
王
當
知！
如
是
菩
薩

善
巧，
攝
護
諸
根
不
令
取
著，
於
資
生
具
起
無
常

知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便

有
情，
二
處
平
等
則
得
勝
進
而
不
退
墮。
　
大
王
當

深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
都
不
見
我、
不
見

化
有
情，
彼
受
我
化。
何
以
故？
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行

有
所
堪
能
化
有
情
類，
而
終
不
見
我
有
神
通，
能

法，
不
見
彼
說、
不
見
我
聽，
勤
修
正
行
疾
得
神
通，

之
人，
不
應
作
法
終
不
造
作，
心
離
散
亂
聽
受
正

知
諸
法
不
生
不
滅，
本
性
寂
靜，
常
能
親
近
正
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

躍
得
未
曾
有，
即
取
寶
冠、
自
解
瓔
珞，
長
跪
擎
捧

輪
王
聞
佛
所
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
歡
喜
踊

般
若
力
降
伏
眾
魔，
成
就
願
力
行
不
違
言。
　
時，
轉

為
欲
引
發
聞、
思、
修
故。
以
方
便
力
化
諸
有
情，
以

蜜
多
方
便
善
巧，
應
淨
修
持
身、
語、
意
戒。
何
以
故？

盡。
　
大
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅

無
盡。
此
四
迴
向
與
深
般
若
波
羅
蜜
多
同
皆
無

盡。
二
者、
正
法
無
盡。
三
者、
妙
智
無
盡。
四
者、
辯
才

供
養
如
來
所
獲
善
根
迴
向
四
事：
一
者、
自
在
無

者
應
善
了
知，
厭
離
世
間
求
出
世
道。
大
王！
應
以

智
者
則
能
捨
之。
人
身
無
常，
壽
量
短
促，
大
王！
今

勿
著
五
欲。
何
以
故？
一
切
異
生
於
欲
無
厭，
得
聖

尊
貴
位
莫
生
放
逸。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
求
法
者

速
成
無
上
正
等
菩
提。
是
故，
大
王！
當
勤
精
進，
處

知！
如
是
菩
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

何
以
故？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
性
平
等
故。
　
彼
佛

為
施
到
彼
岸，
淨
戒、
忍
辱、
精
進、
靜
慮、
般
若
亦
爾。

施
名
非
到
彼
岸，
要
由
般
若
波
羅
蜜
多
乃
得
名

告
治
世：
夫
布
施
者
若
無
般
若
波
羅
蜜
多，
但
得

修
行
布
施，
與
深
般
若
波
羅
蜜
多
為
異
不
異？
　
佛

復
如
是。
　
爾
時，
治
世
復
白
佛
言：
諸
菩
薩
摩
訶
薩

修
此
法
故，
得
成
無
上
正
等
菩
提，
未
來
諸
佛
亦

習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若。
過
去
諸
佛

如
是
甚
為
善
哉！
今
者
所
行
不
違
昔
願，
應
勤
修

奉
上
佛
而
求
出
家。
　
時，
彼
如
來
讚
治
世
曰：
王
能

奉
施
功
德
寶
王
如
來。
王
以
寶
臺、
師
子
座
等，
又

法，
皆
生
歡
喜
發
菩
提
心，
各
脫
上
衣、
解
寶
瓔
珞，

情
類
趣
向
無
上
正
等
菩
提。
王
宮
女
人
聞
佛
說

修
梵
行，
學
深
般
若
波
羅
蜜
多，
以
決
定
心
為
有

供
養
如
來，
捨
四
大
洲
皆
以
奉
佛，
願
以
此
福
常

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

障
礙，
修
行
安
忍
離
諸
忿
恚，
勤
加
精
進
修
行
易

悉
親
附，
勤
行
布
施
果
報
無
盡，
受
持
淨
戒
而
無

離
諂
曲
心、
行
平
等
心、
施
無
畏
心，
令
諸
有
情
咸

成
大
菩
提
道；
菩
提
道
者，
所
謂
信
心
及
清
淨
心、

善
法
無
不
修
滿。
若
諸
菩
薩
如
是
修
行，
則
能
速

無
量
心
菩
提
分
法，
修
學
神
通
方
便
善
巧，
一
切

不
為
損
惱，
勤
行
一
切
波
羅
蜜
多
及
四
攝
事、
四

若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
修
慈
等
心，
於
諸
有
情

佛
告
最
勝：
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
修
行
速
成
大
菩
提
道？

爾
時，
最
勝
便
白
佛
言：
世
尊！
云
何
諸
菩
薩
摩
訶

佛
千
子，
即
是
賢
劫
千
佛。

蜜
多，
應
如
彼
王
勤
求
正
法。
時，
彼
輪
王
即
然
燈

勝：
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅

說
此
甚
深
法
時，
王
便
證
得
無
生
法
忍。
　
佛
告
最

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

色，
或
現
石
藏
色，
或
現
杵
藏
色，
或
現
真
珠
色，

金
色，
或
現
銀
色，
或
現
頗
胝
迦
色，
或
現
吠
琉
璃

諸
有
情
心
之
所
樂，
菩
薩
即
現
如
是
色
像，
或
現

多
方
便
善
巧，
所
現
色
像
無
決
定
相。
何
以
故？
隨

　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

若
波
羅
蜜
多，
現
何
色
像
化
有
情
類？
　
佛
告
最
勝：

爾
時，
最
勝
復
白
佛
言：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

則
能
速
成
大
菩
提
道。

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
如
是
修
行

具
一
切
智
能
出
眾
寶。
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶

論，
無
煩
惱
故
遠
離
怨
敵，
捨
二
乘
念
其
心
廣
大，

毒
故
離
諸
荊
棘，
不
著
色、
聲、
香、
味、
觸
故
滅
諸
戲

大
喜
故
能
悅
彼
心，
有
大
捨
故
不
起
分
別，
無
三

有
大
慈
故
饒
益
有
情，
有
大
悲
故
終
無
退
轉，
有

成，
有
勝
靜
慮
不
起
散
亂，
具
足
般
若
能
善
通
達，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

見
受
化，
即
為
示
現
所
欲
見
身。
如
明
鏡
中
本
無

薩
摩
訶
薩
於
過
去
世
有
大
願
力，
隨
諸
有
情
樂

行
各
別，
是
故
菩
薩
種
種
示
現。
所
以
者
何？
是
菩

乃
至
不
捨
一
切
有
情
故。
何
以
故？
一
切
有
情
心

若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
遍
能
攝
化
一
切
有
情，

別
悉
能
示
現。
何
以
故？
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

十
方
面
殑
伽
沙
等
諸
世
界
中
一
切
有
情
色
像
差

天
等
各
現
彼
類。
　
天
王
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
隨

瑚
寶
色，
或
現
如
意
珠
色，
或
現
虛
空
界
色，
隨
人、

色，
或
現
功
德
天
色，
或
現
鵝
孔
雀
色，
或
現
珊

特
摩
花
色，
或
現
拘
某
陀
花
色，
或
現
奔
茶
利
花

或
現
蘇
末
那
花
色，
或
現
嗢
缽
羅
花
色，
或
現
缽

或
現
朱
丹
色，
或
現
雨
花
色，
或
現
瞻
博
迦
花
色，

釋
色，
或
現
梵
王
色，
或
現
霜
雪
色，
或
現
雌
黃
色，

或
現
青、
黃、
赤、
白
色，
或
現
日、
月、
火
焰
色，
或
現
帝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

一
形
類
及
一
威
儀
而
不
能
現
甚
深
般
若
波
羅

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
為
度
有
情，
無

見
說
法，
或
見
寂
定。
　
天
王
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩

臺
中，
或
見
坐
蓮
花
上，
或
見
在
地，
或
見
騰
空，
或

或
見
戍
達
羅，
或
見
長
者，
或
見
居
士，
或
見
坐
寶

異
道，
或
見
婆
羅
門，
或
見
剎
帝
利，
或
見
吠
舍，

瑟
拏，
或
見
護
世，
或
見
輪
王，
或
見
沙
門，
或
見

聞，
或
見
梵
王，
或
見
帝
釋，
或
見
大
自
在，
或
見
毘

為
說，
謂
或
見
佛，
或
見
菩
薩，
或
見
獨
覺，
或
見
聲

諸
聽
眾
心
所
樂
見
說
法
之
身，
菩
薩
即
能
示
現

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
於
一
坐
中，
隨

不
分
別
我
能
現
身。
　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
無
功
用
心
隨
樂
示
現，
而

別：
我
體
明
淨
能
現
眾
色。
如
是
菩
薩
行
深
般
若

影
像，
隨
質
好
醜
種
種
悉
現，
然
此
明
鏡
亦
不
分

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

無
有
一
法
可
為
譬
喻。
若
善
男
子、
善
女
人
等，
信

若
波
羅
蜜
多。
　
天
王
當
知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

沙
門、
婆
羅
門
等
乃
至
釋、
梵，
不
能
思
測
甚
深
般

羅
蜜
多
亦
復
如
是，
非
常、
非
斷、
離
諸
語
言。
世
間

又
如
虛
空
非
常、
非
斷、
非
語
言
法，
甚
深
般
若
波

長；
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
一
切
善
根
依
之
增
長；

佛
法；
又
如
虛
空，
一
切
草
木、
眾
藥、
花
實
依
之
增

現
眾
色，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
能
現
一
切

波
羅
蜜
多
亦
能
容
受
一
切
佛
法；
又
如
虛
空
能

是，
無
分
別
心；
又
如
虛
空
容
受
眾
色，
甚
深
般
若

虛
空
離
諸
分
別，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如

深
般
若
波
羅
蜜
多
一
切
聖
凡
皆
共
受
用；
又
如

亦
復
如
是，
過
諸
語
言；
又
如
虛
空
世
所
受
用，
甚

有，
又
如
虛
空
離
諸
戲
論，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

蜜
多。
猶
如
虛
空
無
形
無
相，
遍
十
方
界
無
處
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

若。
　
時，
天、
龍
等
異
口
同
音，
合
掌
恭
敬
俱
讚
佛
曰：

人
等，
亦
散
種
種
花
及
寶
物，
供
養
如
來
及
深
般

達
縛、
阿
素
洛、
揭
路
茶、
緊
捺
洛、
莫
呼
洛
伽、
人
非

供
養
如
來
及
深
般
若；
復
有
無
量
天、
龍、
藥
叉、
健

心。
諸
天
空
中
作
眾
伎
樂，
復
散
種
種
天
妙
香
花，

法
眼，
殑
伽
沙
等
諸
有
情
類
俱
發
無
上
正
等
覺

無
生
忍，
一
萬
二
千
諸
天、
人
眾
遠
塵
離
垢
生
淨

五
萬
菩
薩
得
不
退
轉，
一
萬
五
千
諸
天
子
眾
得

依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
成
辦。
　
說
是
法
時，

種
智、
力、
無
所
畏
并
十
八
佛
不
共
法
等，
無
不
皆

薩
十
地
波
羅
蜜
多，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
一
切

天、
人
眾，
若
天、
人
王，
四
向、
四
果，
及
諸
獨
覺，
菩

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
生
世、
出
世
一
切
善
法。
若

功
德
有
色
形
者，
太
虛
空
界
所
不
能
容。
何
以
故？

受
般
若
波
羅
蜜
多，
所
獲
功
德
不
可
思
議，
若
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
七
十
一

　
善
哉！
善
哉！
快
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。

▲

大般若波羅蜜多經卷第五百七十一